博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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從各種繁雜的欲望中掙脫岀來，這是生活的第一重境界。佛教講的苦海無邊回頭是岸，和我說的這個意思差不多。但人家是佛，我是人。一個在天上，一個在地下。佛也好，人也好，一個共同的信念就是清心寡欲。人生，你最終什么也爭不來。所以，所謂滅欲其實是人生不得已而為之的一場努力。 存天理，滅人欲。朱熹先生提出的這個觀點，后人各自理解、各自表述。但如果把它僅僅理解為心存天理、滅絕惡欲，然后以此修身養性。這雖然有斷章取義之嫌，但若真能達到修身養性的目的，相信朱熹先生也斷不會怪罪我們這些無知后人的。佛說，佛是過來人，人是未來佛。人與佛之間，差別也許只在于前者須自覺克服諸多禽獸般的弱點。 滅欲之后，繼之而來的并非人生的幸福。它首先應該是恬淡的心情，隨意的態度。由于岀于活著的本能，我們的心里會不時溢泛岀一些美好的人生愿望。偶爾，這些愿望里的一小部分開花并且結果。這就是幸福，但它永遠是一個意外。更多的時候我們深藏美好的愿望，在昏暗里行進。偶爾，我們目睹它們中的一小部分開花結果。 那些淡淡的香卉里，彌漫著人生淺淺的幸福，繚繞在我們昏暗又孤寂的路上。 >>>更多美文：幸福
江南的冬并不是 傳說中白雪蒼茫的老人 期盼中春天回來了 陽氣漸漸蘇醒 雪花不愿隨冬而去 一場春雪獻給春姑娘 冬厚著臉皮在偷看 小鳥叫著叫著 綠葉就回來了 詩飛翔的翅膀 劃出美麗的弧線 如上帝之手 雕塑裸體美女 美無需樹葉遮蓋 變幻不定的早春 如少女的臉忽冷忽熱 藕斷無緣的情 絲連真心的愛 最動情的話 不是我愛你 而是你需要時 我一直在你身邊 >>>更多美文：現代詩自創
“野菊他鄉酒，蘆花滿眼秋。”傍晚，在湖邊散步。夕陽把湖面涂成了金橘色，蘆葦在夕陽的背景中悠悠搖曳，簌簌喧響，美得令人心顫。流蘇似的蘆花，音符一般散落在水面、樹頂和岸邊。 想起了家鄉的蘆葦。初春，蘆葦剛抽出淡黃色的新芽，母親就會早早地掐回來，做成一盤可口的小菜，清涼敗火。夏日，母親砍回蘆葦，一小把一小把地捆好，擺在門前曬。花絮可用來做枕芯，柔軟舒適。葦稈用來編席子，或編成葦簾掛在門和窗上，既透風又擋蚊蠅飛蟲。即使細小的葦稈也舍不得丟棄，可編成筲箕或扎成掃帚。 我們則抽了蘆葦的葉子，做成蘆笛，悠悠揚揚吹出許多熱鬧的曲調。或干脆折下一段來，模仿戲臺上武生的馬鞭揮舞。調皮的孩子在蘆葦叢里捉迷藏，掏鳥蛋……蘆葦給孩子們貧瘠的童年生活帶來了無限的樂趣。 一株蘆葦、一束飛揚的蘆花也曾醉倒了許多文人墨客。《詩經·蒹葭》中就有：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”唐人司空曙的《江村即事》一詩中也說：“縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”南唐后主李煜的《望江南》中寫道：“蘆花深處泊孤舟。”一個“孤”字，幾多沉痛、凄惻，盡在不言中…… 深秋時節，我總喜歡一個人去看蘆花。秋水清淺，清寒，在陽光的照耀下閃動著迷離的光澤。水岸邊的蘆葦，離水很高，裸露著縱橫交錯的根須。蘆葦聚眾而長，撐著一蓬蓬好看的蘆花，潔白輕盈，像燦爛的微笑，搖動在秋天的酒杯里，優雅生動。 蘆葦叢也是鳥兒的天堂。白鷺鷥、灰斑鳩、野鴨子、還有許多不知名的小鳥，經常在這兒落腳。箭一般地隱入蘆葦深處，一聲吆喝，又撲棱棱地騰空而起，直入云霄。這是一幅鮮活生動的畫呀，散發著淳樸濃郁的鄉村風韻，讓人沉醉。 我輕輕拉過一株蘆葦，蘆葉撣著我的衣，發出窸窣的聲響。蘆花拂著我的臉，癢癢的。捋一捧蘆花入手，細滑如緞，有一種暖暖的感覺也隨之傳來，就像母親為我做的蘆花鞋，樣子像鳥窩，穿起來既透氣又暖和。如今，蘆花年年開放，母親卻已永遠離去。那份傷感、懷想，在秋天里那么密，那么長。 蘆葦纖弱，但它的骨子里卻透著一種執著、堅韌、剛毅，給人力量。“誰謂河廣？一葦杭之。”其實一個人就是一棵蘆葦——一根能思想的蘆葦。能守得住生命的本真，做一個正直的人，靈魂就會永遠是站立的。 >>>更多美文：優美散文
那一天 我把她的名字 寫一篇悼詞 我不會再記得她 那一天 我把她的名字 刻在石碑上 隨歲月埋葬過去 那一天 不會有鮮花和希望 而她的名字 我也不會再想起 后來，她的名字 消逝在我腦海 別了，我的愛 靈魂在默默掙扎 >>>更多美文：現代詩歌
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